据传,汤的祖先契在尧、舜时期做司徒,掌管教化百姓,部落居商丘(今河南商丘)。自契到汤凡十四代,迁居八次,汤祖先有的用天像作名号,如昭明、昌若、冥、恒等,有的用日干作名号,如上甲微、报乙、报丙。在商君上甲以后,想见商人的历法比夏人进步,也就是农业知识比夏人较高。传说汤十一代祖相土发明马车,八代祖冥治河溺死,七代祖王亥发明牛车。《管子·轻重篇》说“殷朝的先王,用牛马驾车,有利民众,天下都学他们的制作。”
汤灭夏以前,商已是一个兴旺的小国,随着商业的进展,交易的货物必须增加其数量,商有更多的奴隶从事生产。商国的农业、手工业、商业都比夏朝进步,因此造成代替夏朝兴起的形势。汤祖先有德功的才有报祭,想见上甲微到报丁这四代建立了商汤的强大基础。
汤从商丘徙居亳(山东曹县),作灭夏的准备。他用伊尹做右相,仲虺(音灰hue)做左相。伊尹是汤妻陪嫁的媵臣(媵音映yang即奴隶),仲虺是夏车官奚仲的后代,仲虺居薛(山东县南),是个旧部落的酋长。他得伊尹,仲虺的辅助,国力愈益强大。在伐夏前,商汤征服了附近的许多小国。
汤灭韦、顾,战胜夏朝昆吾,乘势攻夏朝桀到呜条迎战,士兵败散,桀不敢回洛阳,逃依昆吾。汤灭昆吾,桀逃南巢(安微巢县)。夏贵族仍被任用做官。依俘虏当奴隶的惯例,夏民至少有一部分做了商朝的奴隶。商汤战胜夏,奴隶制度得到进一步的发展。
汤回到亳都,自称武王。传十代至盘庚,中间迁都五次。从第六代中丁到第十代阳甲,众兄弟之间争夺王位,政治衰乱。国王大造宫室,贵族奢侈腐败。阳甲死,弟盘庚立。墨子说盘庚想稍抑奢侈恶习,借以缓和内部斗争的激化,强迫贵族和民众渡河迁殷(河南安阳县小屯村),茅草盖屋,减轻剥削,称为中兴贤王。盘庚以后,商朝又称殷,又称殷商,本名仍称为商。
盘庚传到纣凡八代十三王,只有武丁和祖甲比较贤明。武丁在位五十九年,祖甲在位三十三年,其余王君多不知稼穑的艰难,不留心民众的劳苦,一意讲究享乐。他们的在位都很短,或十年八年,或五年六年,或三年四年(《尚书·无逸篇》周公说)。武丁是盘庚以后最好的国王。他要用奴隶傅悦做宰相,贵族们不敢反对。借以缓和奴隶的对抗,商朝因而复兴起来。武丁死后,被称为高宗。从契到汤十四代,从汤到纣十七代三十王,其中兄弟继位的十四王。商汤王位的继承制,夏帝和商先公都是父子相继(兄弟相继是例外)。商汤子大丁早死,孙甲年幼,大丁弟外丙,中壬相继位,创继承之先例。中壬死后,王位仍归大丁子大甲。
汤以后王位兄弟相继凡十四人,其中弟继位给自己的儿子凡六次,还位给长兄的儿子凡三次(《史记·殷本纪》说祖乙是河甲子,王国维说祖乙是中丁子,兹取王说)。还位给次兄的儿子一次也没有。不然的话,中壬死后,伊尹为什么立汤长子大丁的儿子大甲。大庚传自己的儿子小甲,破还位长兄儿子的例,大戊传自己的儿子中丁,又破一次例,这是在王位的弟,凭借权力自私其子,不还给长兄的儿子。两次破例特别是第二次破例,当然要引起长兄子的不满,所以《史记·殷本纪》说,中丁以后,废嫡而立诸弟子,诸弟子或争相代位,殷有九世之乱。中丁到武乙凡九世,自武乙至纣凡四世,废除了兄终弟继制,确定传子制。最后国王叫做纣,是个有文武才能的人,凭着他的武力,多次攻伐东夷,获得大量俘虏。纣用兵是增加俘虏,结果却更增加国内的不安,牧野(河南汲县)一战,被周武王攻灭。
注:以上据1937年2月文物出版社出版的《中国历史年代简表》和1949年9月版《中国通史》第一册及《中国百家姓》、《新编百家姓》及“网上《姓氏的由来》、与商汤同宗同源的姓氏”等部分资料。
汤陵园即商汤公园,汤王是我国古代最有德行的圣君之一。他的功德受到人们的尊敬,关于成汤王还有一段动人的人间传说。据说商朝建国不久,亳州连年大旱,滴雨未落,用了各种办法求雨都无济于事。后来巫师卜一卦,说要用人做祭品,老天才能下雨。汤王就长叹一声说:“求雨是为造福百姓,怎能让人民作牺牲呢?”过了一会儿,他断然说道:“假如定要如此,那就让我来吧!”于是他选了一吉日,到了那天,汤王经过沐浴,剪掉头发和指甲,身穿一件白色粗布衣裳,跪在神台前祷告:“天呀,我一个人有罪,不要连累万民,万民有罪都在我一个人身上,请上天对我这个罪王进行惩罚吧!”接着由巫师搀扶着登上了一个高高的柴堆,参加求雨,百姓跪在柴堆周围望着贤王的身影,一个个泪如涌泉,点火的时候到了,巫师用火把,将柴堆点燃了,片刻浓烟滚滚,把汤王围在焰火之中。说来也巧,正在这时天空电闪雷鸣,顷刻,大雨倾盆而下,柴火即刻熄灭。人们在欢呼声中把汤王从柴堆上扶下来,送回宫中。成汤王在位三十年,死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相传,汤王的功德被世人所颂扬,为了纪念他特修建汤王陵公园。
汤王陵墓一称“汤陵”,殷商古墓葬。在亳州(今河南偃师)汤陵公园,成汤为商代开国君主,他文治武攻,颇受后人敬仰,墓为一个隆起的大土堆,相传为成汤衣冠冢,墓前有“商成汤陵碑”,碑文系清代书法家梁文山所书,己立为河南省级文物保护单位。 |
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