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汤姓根在商丘却流源纷呈(中)

2012-12-26 12:50| 发布者: terence| 查看: 4467| 评论: 0|原作者: 文/图 韩宪臣 宋崇信 汤致永|来自: 商丘网——京九晚报

摘要: 汤兰亭画像文天祥为汤氏族谱题跋世以谱传而不能以像传。能并从传者,必先人勋业著于当时,道德鸣于一世,乃留其像与凡摸容。口盛不久,夫亦无谱之故也。汤氏谱像灿然可传千百世,而诸子孙瞻先人之像,读先人之谱,而 ...

汤兰亭画像

文天祥为汤氏族谱题跋

世以谱传而不能以像传。能并从传者,必先人勋业著于当时,道德鸣于一世,乃留其像与凡摸容。口盛不久,夫亦无谱之故也。汤氏谱像灿然可传千百世,而诸子孙瞻先人之像,读先人之谱,而不兴仰止之心,未之有也。

汤氏族人的辉煌

说到汤氏族人的辉煌,第一个就要说到汤姓得姓始祖——商汤。商汤(?—前1588),子姓,名履,庙号太祖,为商太祖。商朝的创建者,在位30年,其中17年为夏朝商国诸侯,13年为商朝国王。今人多称商汤,又称武汤、天乙、成汤、成唐,甲骨文称唐、大乙,又称高祖乙,商人部落首领。他在伊尹等人的辅助下灭夏,建号为商,确立奴隶制国家。商代生产迅速发展,已能用多种谷类制酒。手工业能制造精美的青铜器和烧制白陶,交换逐渐扩大,出现了早期的、规模较大的城市,成为当时世界上的文明大国。商汤在位13年,病死。葬处据传有6处,说法最多的是在原商丘县北面。

商汤之后的汤氏名人很多,诸如南朝诗人汤惠休,曾为僧人,孝武帝令其还俗,官至扬州刺史,当时颇有诗名。五代时南唐秋浦(今安徽贵池)人殷崇义,五代十国南唐时官右仆射(即后来的宰相),国亡入宋,避宋太祖赵匡胤之父赵弘殷的名讳,改名为汤悦(今存《睢阳汤氏家谱》有记)。南宋有御史中丞枢密院事汤鹏举、宰相汤思退、学者汤千、画家汤正仲,明代戏曲作家、文学家汤显祖在中国乃至世界文学史上都有重要的地位,有人称他是“东方的莎士比亚”。

有两个人,尽管笔者手中史料不多,也必须提及,即南宋高宗时汤东野和汤新民。汤东野,字质夫,历任江阴主播、泸州观察推官、国子监直讲、知健康府、户部判官、开封府判官、京东转运使、知兖州、秘书少监、龙图阁学士、知蔡州,卒年67岁。汤新民字以道,登进士第,历任安州司理、福州观察推官、京西曹除提举、陕西运判、知庆州、还庆经略安抚、集英殿修撰、永州团练使、微猷阁待制、微猷阁直学士、知宣州、龙图阁学士、正奉大夫等。宋嘉泰元年(1201年)华文阁学士陆游为汤东野题撰:“为人磊落明白,推诚自信,不为防虑,至其屡见侵害,皆置而不较云。”可见二人与诸多文人交往甚多。

商丘汤氏的骄傲

汤斌(1627—1687),字孔伯,别号荆蚬,晚年又号潜庵,睢州人,22岁乡试中举,23岁会试中式,26岁成进士。以清廉刚正、敢言直谏闻名于顺治、康熙两朝。不论在何处任职,都是恪尽职守,洁己爱民,百姓爱戴他,送他外号“豆腐汤”以颂扬他为官清廉。离任时,百姓与他挥泪而别。他蒙冤时,百姓为他不平,甚至要击鼓鸣冤。作为清官,他一向与结党乱政、朋比为奸之徒势不两立,并与之斗争。因而屡遭排挤、陷害,然而他全然不顾,曾自提一联:“君恩高似天,臣心直如矢”。顺治十六年(1659年),他调任江西岭北道,请辞职养亲。康熙十四年,著名儒学家孙奇峰在夏峰讲学,他背着书箱跟随听讲。康熙十七年(1678年),皇帝下诏开博学鸿儒科取士,尚书魏象枢、副都御史金宏推荐他,他考试得一等,授翰林院侍讲,参与修《明史》。康熙二十年,任日讲起居注官、浙江乡试正考官,后为翰林院侍读。康熙二十一年,被任命为《明史》总裁官,升为詹事府左庶子(候备翰林)。康熙二十三年(1683年)二月,提升为内阁学士兼礼部侍郎。江宁巡抚缺员,大臣举荐了候选人,皇上说:“现在称为学道者,有的言行不一。听说汤斌跟随孙奇峰学习,操行很好,可以补江宁巡抚。”他任翰林院讲官时,一向是行为谨慎。选任巡抚后,廉洁对己并实心办事。他离开苏州赴京上任,当地百姓哭泣挽留,罢市十余天,十多万人为他送行。康熙二十六年十月,他从通州勘察外地进贡的木料回来,夜里竟故去,享年61岁。辞世后,康熙称他“操守廉洁,才猷素著,恪尽职掌”,雍正褒扬他“服官敬慎”“清德可风”“卓然一代完人”。清廷谥号“文正”(旧时皇帝对官员逝后的最高名誉奖),配享文庙(现睢县县城建设四路24号有乾隆二年所建“贤良祠”。该处1963年被确定为省级重点文物保护单位)。汤斌去世后,葬于家乡。现宁陵棘古城(今多写作己古城)有汤斌墓。

睢县烈士陵园管理处负责人汤海涛谈起先祖汤斌,掩饰不住一脸喜气,他说:“1990年去苏州,那里的老百姓都能讲出有关汤斌的几个故事。我还记得一个,说汤斌为控制谣言惑众,亲自下手把神像、神龛扒掉,并且说,毁掉这座庙是我汤斌一人的主意,哪位邪神要有灵性报复,就找我一人,跟其他人都没有关系!老百姓拍手称快,有人在庙门口贴出一个对联,‘汤斌在此,诸神退位’。”汤海涛还特地说:“汤斌为官清廉,现在宣传他,既是俺汤家人的心愿,也符合‘十八大’精神。”

汤准,汤斌的四子,字稚平,号介亭。年少时就胸怀大志,13岁时写下“圣贤自可师”5字抒发自己的志向。汤斌见后,就拿《理学宗传》一书传授给他,汤准潜心学习。他对宋明诸儒讲论,无不悉心研究,洞彻精奥。而平时则不把学问挂在嘴上。他曾说:“学习了(知识)如果只表现在嘴上,那人活着还有什么意义呢?”“为学不在多言,应本于心务实践。”这正与汤斌公躬行实践、不喜标榜的学风相符。或许是受汤斌家学濡染,汤准为人气宇轩昂,闲静宽和,不希荣达。雍正初年,州牧想举荐汤准为孝廉方正,被他严词拒绝。当时,汤准说:“人贵知道,知道不止势利,富厚不足羡,即功名事业亦浮云也。”他擅长制艺,晚年开辟“临漪园”,池塘假山掩映,翠竹、茂树扶疏,朝夕吟啸其中,读书为文,悠然自得,不觉忘却自身和尘世;曾有诗这么写道:“一物挂怀皆事累,万绿绝虑觉身轻。”正是他身心的真实写照。为文唯独抒胸意,不饰虚词,文似欧阳修,诗似陆游。他十分孝敬父母和关爱兄弟,服侍父母任劳任怨、毕恭毕敬;照顾生病的兄弟,日夜守候、诚惶诚恐,好像自己得了病一样,一定等兄弟的病好了,才能放松、高兴起来。40岁时鳏居,身边也没有侍妾,别人劝他纳一房妾,他笑着拒绝了。曾仿陶潜《五柳先生传》作《临漪先生传》而自传曰:“世竞巧,而先生惟拙是守;世崇华,而先生以淡为可久。”意思是说,人多讲究文采,而我却喜欢实在;人多推崇华丽,而我独倡平实。汤准著有《临漪园文集》8卷,《诗集》20卷,《赘言》10卷,《读经偶录》1卷,《文正公年谱》2卷,享年65岁。

汤之旭,字孟升,文正公的孙子。康熙丙戌年(1706年)进士,改庶吉士,以母亲生病告假回家,母亲去世以后又被授为编修。甲午年间(1714年),典试江南,鉴衡精核。庚子年间(1720年)又典试浙江,甄拔多博洽士。想当年,其祖父文正公,在康熙辛酉年间(1682年)主浙江试,遇病发作,极力校高下,定去取,铢两不爽,深得浙江人叹服。之旭乃克绳其武,壬寅年间(1722年)被任命为陕西道监察御史,因廉政闻名。雍正癸卯(即雍正元年,1723年),皇上选列各道御史,之旭居第一等。天子召见他,既予以表扬,又勉励他效法祖上,由御史出为直隶霸昌道,累迁吏科给事中,擢太仆少卿,内迁晋左通政司,都能勤勉敬业。之旭为人言笑不苟,不专事威猛,而人不敢犯,讲学以求成为本,曰“吾祖吾父之教也”,甚著风采,有其祖廉正之风,生平无一事欺罔。出入台垣,所书奏议出手不凡,退朝后,就把它们烧掉,所以也没在世上流传什么。

汤之暄,汤准之子,字亮宇,号涤斋,天资颖悟,生长于文献之家,以家学自励,天性喜欢学,虽到中年,决意不进官场,在家以栽花种竹为乐;博览群书,尤好读史书,对许多历史典故了如指掌,只要有一点可借鉴之处,他都认真写下笔记。著有史论《国朝闻见录》,其主要内容有德行、言语、政事、文学、节操、高旷、义侠、经济、友谊、赏誉、快事、寻乐、奇幻、解颐、讽刺、惑溺,最后附有女行四则:贤孝、节烈、才智、词翰等,有《贻安堂咏古诗》1卷、《南游草》1卷。

汤兰亭(1810—1890),字馨远,商丘古城南关汤庄人,道光二十年(1840年)武进士,钦点三等侍卫加一级赏戴花翎,后任贵州仁怀营都司。当地时有乱匪扰乱,以至省城戒严。乱匪欲用火攻城,兰亭组织人力引城外水入城,使得“水深数尺,薪不能燃”。为防止乱匪偷袭,兰亭用警犬守城楼。一旦发现乱匪行动,则立即击溃,保证了百姓平安。后,兰亭升镇远总兵,钦授武显将军。晚年告老还乡,为人廉约,敦睦家族,扶危济贫,和谐乡里。卒后葬于汤庄。民国元年(1912年)子孙为其立墓碑以记之,今存墓碑为2008年重修。


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