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尧舜禹的后裔姓氏概述

2009-10-30 14:15| 发布者: dxadmin| 查看: 9128| 评论: 0

摘要: 中华民族以炎黄为始祖,而上古史籍却是从帝尧写起的。尧是我国最早的书《尚书》开篇首载的仁君。他既是黄帝的五世裔孙,又为八代炎帝榆罔的同族裔女庆都所生,身上有着炎黄二族的骨血。在四千多年前,他创制历法,发 ...
   中华民族以炎黄为始祖,而上古史籍却是从帝尧写起的。尧是我国最早的书——《尚书》开篇首载的仁君。他既是黄帝的五世裔孙,又为八代炎帝榆罔的同族裔女庆都所生,身上有着炎黄二族的骨血。在四千多年前,他创制历法,发展农耕,平章百姓,协和邦,统一了以炎黄后裔为主的诸多中原部落方国,使上古社会进入了文明的门坎,为我国第一个奴隶制国家夏王朝的建立奠定了基础。目前,炎黄尚末见于文字记载,属于传说人物。而作为其嫡裔子孙的尧,不只见诸《尧典》,而且有地下文物和科学研究所证实,因此可以说尧是我们可以追溯到的正统而真实的共同祖先。
    早在北魏的时候,几代皇帝都曾派遣重臣祭黄帝和尧、舜、禹等先古帝王。孝文帝还专门下诏令说:"尧树则天之功,兴巍巍之治,可祀于平阳"。在今临汾尧庙宫内,竖有一块元代石碑,碑文乃至元六年朝廷修建尧庙后,由翰林直学士王磐所撰,在其介绍尧庙的碑文中写道:"谨按祀典,诸前代帝王,三年一祭,其时以春之仲月,其地以当时所居国邑。祭祀伏羲于陈……唐尧于平阳府"。足见临汾的尧庙很早就被定为国祭尧王之地,得到朝廷的重视 。
    临汾的尧庙,在明、清的时候,曾称三圣庙,占地七百亩,建房四百间,尧宫广运殿两侧还建有舜殿和禹殿,最西边在康熙年间,更添建了爱新觉罗的万寿行宫,历史上就是朝廷奉祀圣王明君、群众祭献人文远祖的神圣殿堂,因此人们不仅到陕西桥山祭拜黄帝,而且要到山西临汾晋谒尧王,以激发我们华夏儿女的爱国情怀。
    姓和氏现在是一个意思,上古时却是两个概念。女生为姓,源于母系社会,由一个老祖母传下来的人为一姓,主要起"明血缘,别婚姻"的作用,以避免近亲婚配,使族人种姓退化。氏为姓的分支,同姓之人可因封地改氏,可以官职命氏,不一而足。氏起源于父系氏族社会,"男子称氏,氏随父来"。如黄帝为姬姓,曰轩辕氏,炎帝为姜姓,曰神农氏;尧本是姬姓后人,因其母庆都为炎帝族乃伊耆侯之女,因此尧从母姓为伊祁,曰陶唐氏。同姓之人有氏者贵,无氏者贱,故氏在上古时期有别贵贱的作用,夏、商、周三代以后,随着父权的进一步加强,姓氏合二而一,姓和氏便都是以父姓而定,再没有分别了。
    自古以来我国的姓氏流变甚多,多到数千家,但现在华人的主要姓氏大多始自炎、黄,可以说大都是帝尧同族远祖的后人。在姬姓后代中,帝尧陶唐氏这一支也分出伊、祁、傅、路、唐、刘、杜、范数等十个姓氏,许多大姓如张、李、王等,虽不出自唐尧,但在历史上有尧的后裔改为上述诸姓或婚嫁这些姓氏者,如舜与尧女娥皇女英结婚生儿育女,他们中当然有着帝尧裔传的血脉,另据台湾史学家虞瑞海先生讲,遍布全球的陈、胡、袁、姚、王、虞、田、孙、车、陆十姓的华人,皆属舜的后代,总人数有两亿之多,再加上禹的后裔夏、沈、越、邓、诸、鲍、计等和尧和舜的大臣契、稷、伯益、皋陶等十余人的后裔汤、祖、孔、秦、赵、黄、李、吕、岳等一大批姓氏总数约300多个,而且这些姓氏多数为《百家姓》中排在前面的大姓。因此,粗略的估计,这些尧、舜、禹及其大臣的后裔,连同他们有血统关系的华人子孙,大体可囊括我国人口的四分之三以上。

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