南唐宰相----汤悦（殷崇义）
摘要: 池州的末唐、五代和北宋时期的汤悦（殷崇义），能受到南唐皇帝的青睐和重用，成为池州历史上惟一的宰相人物，并非是因为他的家族有什么特殊政治背景，更没有南唐朝廷中有什么掌权人物极力举荐，则主要在于他有着坚持 ...
池州的末唐、五代和北宋时期的汤悦（殷崇义），能受到南唐皇帝的青睐和重用，成为池州历史上惟一的宰相人物，并非是因为他的家族有什么特殊政治背景，更没有南唐朝廷中有什么掌权人物极力举荐，则主要在于他有着坚持不竭地顽强毅力、坚韧不拔的图治意志，以自己的出类拔萃的睿智才华和诚信不阿的情操功绩，才使他登上如此的权力高位。 唐代池州的殷氏家族，是极其平凡而普通的。汤悦的父亲殷文圭，刻苦攻读，诗文出众，可在朝廷动荡、宦官秉权、藩镇割据的末唐时期，于考场多年的奋斗，却成就不了一位及第进士。后来在大军阀、梁王朱温（李全忠）推荐下，方得进士登科。父亲的艰苦奋斗、磨砺不止的行为和精神，对儿子汤悦有着很大影响。殷文圭虽接受举荐，但他厌恶那些分裂国家的军阀藩镇，因而由于他不去为梁王的政治服务，被朱温骂之为“措大”，并对其通缉捉拿。对另一位割据势力呈越王钱镠的高官邀聘，殷文圭也依然不应，隐居于九华山而不出。当时淮南节度使杨行密的部属田君页驻宣州，行使军政大权，为招揽精英人物殷文圭，他于宣州建起豪华住宅，私下将殷母接来，并以外甥名义加倍侍奉，以行孝为伦理根本的殷文圭，这才举家迁至宣州，成为田君页的上客。《新唐书·田君页传》云：“田君页善遇士。……殷文圭有美名，朱温、钱镠交辟不应，君页置田宅，迎其母，以甥事之，故文圭为之尽力。”但田君页不听劝告，起兵反叛杨行密，兵败被杀。杨氏因赏殷文圭才能，邀之至扬州（今江苏扬州市），先任淮南节度使的掌书记，后任吴王杨行密父子的翰林学士，曾以文宦身份随军征战，故曾写有《从军稿》一书。由于文采卓著，杨行密死后的墓志铭，杨氏家族均托其为之。汤悦也随着父亲，于扬州入仕于吴国政权。 汤悦在吴国的官职，宋人马令《南唐书》说其是中书舍人，但同是宋朝的僧人文莹《玉壶清话》云其在此之前，还任过秘书省校书郎的微职。由于卓越才华的展示，吴帝命其为扬州名寺孝先寺撰写文章，汤悦受诏后很快完成，皇帝阅之，十分满意，遂令人勒石为碑，立于寺前，以致名震吴国朝野。当李昪禅继吴国，改国名为南唐时，汤悦也随之变成南唐命官，由中书舍人升迁为翰林院学士，后又擢升为吏部尚书、知枢密院重职，参与南唐国大事的机密决策。南唐中兴元年（公元958年），南唐元宗皇帝李璟，决心除去立党行奸卖国宰相（右仆射）宋齐丘，将其囚禁于九华山时，历数宋齐丘奸恶罪状的诏书，即由汤悦草撰。随后不久，元宗皇帝晋升汤悦为右仆射（即宰相），主持朝政事务，说明南唐皇帝对他的信任。凡决定国家命运的皇帝诏书、敕令、朝廷文献和外交文书，绝大多数均出于汤悦之手笔。 李璟继南唐皇帝之后，五代的后周政权日益强大，在打击了中原割据势力之后，南唐即成为它的攻伐对象，南唐保大十三年（公元955年）起，对南唐淮河南北的州郡逐步攻取。有一次，周世宗亲率大军攻破南唐重镇扬州，南唐政权渡江撤至金陵（今江苏南京市）。周世宗即驻跸于扬州孝先寺。当其阅读到《扬州孝先寺碑》时，对碑文的内容详实而文字又优美无比，惊叹不止，赞扬不已。战争之中，他为不能见到这位撰写碑文的南唐才子而叹息。 南唐中兴元年（公元958年），即后周显德五年（公元958年），后周军队攻下南唐江北的十个州郡。元宗皇帝李璟在宋齐丘等一帮权臣挟迫下，割地赔款，将尚在坚守的江北庐州（今安徽合肥市）、舒州（今安徽潜山县）、黄州（今湖北黄州市）、蕲州（今湖北蕲州市）四州郡割给后周，并年年上贡赔款，以达到划江而治。原先拥有三十四州疆域的南唐，剩下的只有江南的国土，为避兵锋，对后周又表臣附，后周对南唐皇帝，只称之为“江南国主”。也就在这年九月，适逢周世宗皇帝诞辰，李璟派汤悦为南唐的进奉使，带着厚礼前往。当周世宗得知来者是《扬州孝先寺碑》碑文作者汤悦时，高兴非常，着令对汤悦接待之礼节，提高到与异国君主平级。但作为战败国的使节，汤悦却不卑不亢，从容对待，以方正典雅的气度，保持了南唐国的尊严。这种形象，更受到周世宗的尊重。 当汤悦出任宰相的时候，南唐已经沦落为对后周割地赔款、苟安江南的半壁河山。在面对强敌的艰难情况下，他精励图治，锐意进取，对内团结，力求挽救危境，对外则力争有个和平的环境，以取得南唐局势的稳定，经济的发展。这个时期，对后周这个强大敌国交往多了，文字文件的来往也较前大为增加。而这种“交往”的文字文件，均多出于汤悦的亲撰。每接到南唐的文书，周世宗都亲自览阅，并每每都把这些文书，当作典范文字，敕命本朝文宦们学习。为了将朝臣的文字水平赶上江南汤悦，周世宗想了很多的办法，甚至在短短几年中不断地更换朝廷文件的草撰者中书舍人、知制诰，总希望在本国文臣中寻出个像汤悦那样文韬武谋的人才。对于这件事，北宋人马令的《南唐书》、南宋人江少虞《宋朝事实类苑》以及清人吴任臣《十国春秋》、清人邵晋涵《旧五代史考异》等书中，均有记述。《宋朝事实类苑》，是江少虞（字虞仲）花了十五年功夫撰成的一部巨典，历代文坛对其价值的评论都甚高。现将它的一段记述，引录如下： “汤悦，父殷举（即殷文圭），唐末有才名。本名崇义，建隆初，避宣祖庙讳，改姓汤。初在吴（国）为舍人，受诏撰《扬州孝先寺碑》，（周）世宋亲征，驻跸此寺，读其（碑）文，赏叹之。及（南唐、后周）划江议定，后（南唐）王遣（汤悦）入贡，世宗为之加礼。自淮上用兵，凡（南唐）书、诏多（汤）悦之作，特为典瞻，切于事情。（周）世宗每览江南（南唐）文字，形地嗟叹。当时，（因）沈遇、马士元皆不称职，复用陶谷、李昉于舍人，其后（再）用扈载，率由此也。” 为了使本国的朝廷文字，提高到“江南”敌国的文字水平，能有与汤悦相比肩的人物，周世宗竟然屡屡更换自己朝中执掌诏命、敕令的人物，足见周世宗对汤悦这样睿智人才的赞赏、追求、期待与渴望。据《旧五代史》、《资治通鉴》等史籍记载，后周中书舍人、知制诰职官的撤换，尚不止《宋朝事实类苑》中所述，如《旧五代史》作者薛居正，在为官后周时，也曾在周世宗的频频“更换”，中，任过中书舍人、知制诰。 周世宗，可不是个平庸皇帝。他本姓柴，名荣，因是周太祖郭威的养子，而继承了后周皇位。把一个弱小的政权，扩大进展到整个中原乃至长江以北。江南的南唐和吴越，领土虽然未完全丧失，但已臣服于后周王朝。《旧五代史》评其是“嗣守鸿业”、“神武雄略”、“摘伏权奸”、“知用兵之频亻并，悯黎民之劳苦”，结论是：“乃一代英主也。”《新五代史》则说他在“区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏。而方内延儒学文章之士，考制度，修通礼，定正乐，议刑统，其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果，论议伟然”，及其“虚心听纳，用人不疑。”评价他是“一代贤君”。汤悦能被异国英贤皇帝所赏识，足知汤悦真实睿智与拔萃才能。 在没有家庭社会背景的情况下，汤悦凭着自己学识和才能，荣登南唐宰相高位，倍受本国皇帝的重用和青睐，同时更以自己出类拔萃的才学，获得敌国英贤君主的赞赏和仰慕，这在池州历史上是仅有的，即使在全国历史上也是少见的。北宋建立，南唐灭亡，汤悦随同南唐后主来到了北宋京师汴梁（今河南开封市）。宋朝廷也相当重视汤悦的才识，任命其为太子詹事。赵匡胤弟弟赵光义继承皇位，成为宋代第二个皇帝宋太宗时，敕命汤悦主撰《江南录》。成书后的十卷本《江南录》，详录了南唐义祖（徐温）、烈祖（李昪）、元宗（李璟）、后主（李煜）事迹。马令《南唐书》云：“汤悦后仕皇朝（宋），奉太宗皇帝敕，撰《江南录》十卷，自言有陈寿史体。”陈寿，乃西晋时著名史学家，名史《三国志》作者。历史界历代评价陈寿“有良史才，撰《三国志》，创三国并列之体例。”这里所“言有陈寿史体”，即把南唐与后周等“并列”书之。说明他对亡国南唐历史的尊重。 汤悦，可谓是池州历史上了不得的人物，了不得的官职，了不得的才华，了不得的风采，更具有了不得的道德高品！他与他的事迹，当是今天池州社会全面进步的珍贵历史文化资源。 |
