【经典】還元宇宙觀
一、还元三能定义 定义11、慧能:先天地而生,独立而不改,元炁所致能。以恒为 常,以动为变,动则发放热、电、光、磁、引、斥等等诸能。 2、灵能:后天地而生,非色、非相、非形、非质之灵所致 能。以守为常,以动为变,动亦发放热、电、光、磁、引、斥等等 诸能。 3、物能:有色、有相、有形、有质,而是非灵之物,以动为 常,以静为变,静极而转化,亦可转化为热、电、光、磁、引、斥 诸能。常以灵能催化生能,以发放热、电、光、磁、引、斥诸能。 定义21、干(天)能:敷布元炁之能,即慧能。 2、坤(地)能:即艮、离、巽、坎、震、兑、五子之物能的总和。 3、灵(人)能:感天地冲和之炁而生万物,即艮、离、巽、坎、震、兑五子之灵能的总和。 二、能量守恒定律 1、定义:阴阳的确定。阴阳之谓、本其对待而言也。以动而言,有形之物动缓为阴,非形之能动速为阳。以显现而言,有形之 物显而可见为阳,无形之能隐不可见为阴。而热、电、光、磁、 引、斥诸能,可以体认,是有色或相,而无形质,介于阴阳之间, 合于阴阳之间,合于物则与物同性,离于物则与灵同性,为不阴不 阳,或亦阴亦阳。 兹就俗见以定:物能为阳能,非物之能为阴能。 2、定律:定律1:阳能+阴能=全宇宙能=1+(-1) =2(绝对值能) =0(和偕) =1(事物全体) =无(永恒)=万有之源定律2:(1)物能=阳能=可驾驭能 (2)灵能+物能=阳能=缓动能=显现能=可驾驭能 (3)灵能=阴能=稳定能=隐藏能=不可驾驭能=意念能=道德能 (4)热、电、光、磁、引、斥能=非阴非阳能=亦阴亦阳能=转化能=中介能=可驾驭能 (5)慧能=隐能=高能=永恒能=无所不为能=无为能=不可驾驭能=悟性能=道德能 注:可驾驭能:即使用三维科学手段可以驾驭之能。 道 德 能:即无至善之天德者,不可得也。 悟 性 能:只能靠觉明领悟,方可知能的存在。 三、运化因果律 1、定义:(1)物能自天门而生至地户而灭,谓之顺运而衍化。 (2)灵能随物而附体,亦自天门至地户而灭,谓之顺运而衍化。 (3)反之则为逆运归根,趋于究竟涅盘,趋于无极,趋于极乐,归于永恒,归于慧界。 2、定律:(1)物能顺运,若入地户则变顽物,逆运入天门,而化生灵界。 (2)灵物出天门顺运入地户则成幽灵,逆运化生而入慧界。 (3)顽物有悔,极则反,化回物欲界而轮回。 (4)幽灵有功,极则反,化回物欲界,则视其所之而取向。 (5)顽而无悔,永埋深渊——深渊者,仅为拟议之辞,言不尽意。 (6)幽而致过,久堕苦海——苦海者,亦拟议之辞,仍言不尽意。(7)慧能为全宇宙之主宰,适其各界之偏倾,出入各界而施为,损有余而益不足,使以生化与制约,各归常道。 四、德行定律 1、慧性天然,刚柔随势,其德至善,其善至爱,至德者也。2、灵性刚健,善恶随缘而起变化,祸福攸分,各随所之。3、物性柔顺,妄动极恶也刚,守常至善也柔。 附一:释三易连山者,山连不断,变化万千,占地炁之盛衰,以择居处之宜避。归藏者,归而藏之,隐显无常,占幽冥之祸福,以定神鬼之吉凶。周易者,周天运行,布炁生制万物,占天时所赋物事之成败,以决人事之进退。 注:鬼神者——亦阴能之称谓也。 诗曰:万类皆以能量论,个中奥理玄且深,三易之中寻根底,功夫不负有心人,欲作全个科学家,孰皆不可自迷信。 附二:还元宇宙图诗曰:(一)图示玄机,上师喻之,孰来问道,吾亦不知,欲探究竟,君子悟思。 (二)道路就在脚下,三易须存心中,师父常随身走,只怕人不咸通。 附三:太极阴阳对待论物能者,阳中之阳也;介能者,阳中之阴也;慧能者,阴中 之阴也。又以三阳三阴而论:阳中之阳为之太阳,阳中之阴为之少 阳,太阳过少阳,中为阳明,阳明者,显明之谓也。阴中之阳者, 为之太阴,阴中之阴者为之厥阴,太阴过厥阴,中为少阴。厥者, 阴之至也。此为宇宙阴阳之全能也。阴阳消息,周而复始,有终有 始,亦无终无始,故为之永恒。太过已往、不及随之,不及以往、 太过随之,太过不及,能量转换而已。物质能量,有时有空,非物 质能量,无时无空,即凡人难解之迷,智障之故也。咸通灵慧,迷 惑自除。 注:余常用咸,而不用感者何?咸者,无心也,非逻辑之思 维,乃自然之咸亘,无为致之。感者,出于情志,智能致之。灵物 感召,试若德至,则暗通慧元。
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